Hay
momentos en los que hay que orar y hay momentos en los que hay que obedecer. El
saber guardar este perfecto equilibrio es lo que nos hace personas
espirituales.
En el AT, había dos motivos para orar:
En el AT, había dos motivos para orar:
[1]
porque se quería algo; o
[2]
porque algo ya no se quería más;
Ana
oró para tener un hijo:
1
Samuel, 1:10 ella con amargura de alma oró a Jehová, y lloró
abundantemente. 1:11 E hizo voto, diciendo: Jehová de los ejércitos, si te
dignares mirar a la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te
olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varón, yo lo
dedicaré a Jehová todos los días de su vida, y no pasará navaja sobre su
cabeza.
Faraón
le pidió a Moisés que orara para que Dios quite las ranas de Egipto:
Éxodo,
8:8 Entonces Faraón llamó a Moisés y a Aarón, y les dijo: Orad a Jehová para
que quite las ranas de mí y de mi pueblo, y dejaré ir a tu pueblo para que
ofrezca sacrificios a Jehová.
Ana
oraba “quiero tener un hijo”. Faraón le dijo a Moisés “quítame las ranas”. Hoy
en día, la oración corre por estos mismos carriles. Señor, dame un auto, una
esposa, hijos. Señor, quítame esta enfermedad, esta crisis, esta angustia,
llévate las ranas.
Distintos tipos de leyes
[1]
leyes gubernamentales;
[2]
leyes naturales; y
[3]
leyes espirituales;
[1] Leyes gubernamentales
Cuando
quebrantamos las leyes gubernamentales, las de los gobiernos, la de los
Estados, las leyes de los hombres, según el delito, pagamos una multa, vamos a
la cárcel y, si está estipulado, pagamos una fianza para salir libres hasta la
sentencia definitiva.
[2] Leyes naturales
Las
leyes naturales se cumplen para todos:
Mateo,
5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y
os persiguen; 5:45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los
cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos.
[+]
Ley de la procreación:
Ya
sea en el reino animal o en el de los hombres, cualquier macho que pueda
procrear y se junte con una hembra, tendrá una cría. El delincuente lo puede
hacer y el hombre de bien lo puede hacer. Es una ley natural. El sol sale para
todos (buenos y malos). La lluvia cae sobre todos (justos e injustos).
[+] Ley de la gravedad:
Si
arrojas un objeto al aire este finalmente caerá, atraído por el centro
gravitacional de la Tierra.
Son
leyes que los hombres no pueden modificar o anular.
[3] Leyes espirituales
En
el ámbito espiritual también hay leyes irrefutables, que no van a cambiar ni
para creyentes, ni para inconversos. La Biblia es un libro de leyes (las leyes
de Dios).
Las
principales leyes espirituales están en el decálogo:
[1]
no tendrás dioses ajenos delante de mi (Éxodo, 20:3);
[2]
no te harás imagen de ninguna cosa ni la adoraras (Éxodo, 20:4-5);
[3]
no tomaras el nombre de Jehová tu Dios en vano (Éxodo, 20:7);
[4]
no trabajaras en el día de reposo (Éxodo, 20:8-11);
[5]
honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra
(Éxodo, 20:12):
[6]
no mataras (Éxodo, 20:13);
[7]
no cometerás adulterio (Éxodo, 20:14);
[8]
no hurtaras (Éxodo, 20:15);
[9]
no hablarás contra tu prójimo falso testimonio (Éxodo, 20:16);
[10]
no codiciaras nada de tu prójimo (Éxodo, 20:17);
Cuando
quebrantamos una ley de Dios, hay una única sentencia: la muerte.
Romanos,
6:23 Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Cuando
quebrantamos algún mandamiento de Dios siempre hay algo que se muere.
[+]
cometemos adulterio y muere nuestro matrimonio;
[+]
mentimos y muere nuestra credibilidad;
[+]
pecamos y muere nuestra relación con Dios.
Algunas leyes o principios
espirituales
La
oración no puede estar por encima de un principio espiritual establecido por
Dios.
A
continuación veremos las siguientes leyes espirituales:
[+]
las leyes de armonía familiar;
[+]
la ley de honra a los padres;
[+]
la ley de la prosperidad;
[+]
la ley de contentamiento;
[+]
la ley de la salvación;
[+]
la ley de la sanidad divina;
[+]
la ley de la siembra y la cosecha;
[+]
ley de recompensa a la fidelidad;
[+]
la ley de la fe; y
[+]
la ley del perdón;
[+] Las leyes de armonía
familiar
Tú
puedes orar por tu matrimonio, pero eso no te exime de amar, respetar, honrar,
proteger y guardar fidelidad a tu cónyuge:
Efesios,
5:22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al
Señor; 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es
cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 5:24 Así
que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a
sus maridos en todo. 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como
Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 5:26 para
santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra, 5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que
no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha. 5:28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a
sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
Tú
puedes orar por tus hijos, pero eso no te exime de ser un buen padre:
Efesios,
6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino
criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
[+] La ley de honra a los
padres
Efesios,
6:1 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. 6:2 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con
promesa; 6:3 para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
La
Biblia no dice “no mataras y te ira bien”. Es no mataras y punto, sino serás un
asesino. No hay promesa en ningún mandamiento, sino solo en uno: honra a tu
padre y a tu madre, para que te vaya bien y seas de larga vida.
La
Biblia no dice honra a tu padre y a tu madre “solo si se lo merecen”. Este
mandamiento no tiene que ver con ellos sino que tiene que ver contigo, para que
te vaya bien. ¿Qué es honrar?. Es respetarlos y saber que hicieron los mejor
que pudieron. El Señor te dice: no te estoy pidiendo una opinión, es una orden
(un mandamiento). Porque tu perteneces a un proyecto más grande que tú mismo.
No me importa, te dice el Señor, si tus padres fueron buenos o malos. Si
quieres que te vaya bien, tienes que honrarlos (es un principio espiritual). Si
no honras a tus padres, no podre bendecirte, dice el Señor. Y, si tus padres
están muertos, honrarlos es no guardarles rencor.
[+] La ley de la prosperidad
No
diezmar es robar a Dios.
Levítico,
27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto
de los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.
Malaquías,
3:8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En
qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 3:9 Malditos sois
con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 3:10
Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora
en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los
cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
Trae
alimento a mi casa y yo me ocupo del devorador (de tus finanzas), dice el
Señor.
Puedes
ver un estudio sobre los diezmos y las ofrendas en mi blog, en el siguiente
link:
Y,
por si quedara alguna duda, Pablo escribe:
2
Corintios, 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también
segará. 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza,
ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 9:8 Y poderoso es Dios
para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo
siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra;
Hay
que trabajar para solventar el pan en nuestra casa, pero no hay que trabajar
por la prosperidad, la cual solo opera por este principio espiritual de
correspondencia o correlación entre la siembra y la cosecha.
Estos
pasajes no hablan de pagar deudas, el mínimo de la tarjeta o subsistir (tener
para comer), sino de una verdadera prosperidad “sobrenatural”, suficiente como
para mandar misioneros al África, pagarle un suelo al pastor o predicador,
hacer alguna obra de caridad o bendecir a alguien.
Las
finanzas, en el mundo, se mueven de dos maneras:
[1]
el sistema financiero babilónico (secular); y
[2]
el sistema financiero espiritual;
Efesios,
4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que
es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.
Dios
quiere que trabajes para que bendigas y no solo para “pagar las cuentas” (eso
es tener mente de asalariado). El que robaba, no robe más y trabaje para tener
para dar.
Orar
a Dios por una buena cosecha, no nos libera de sembrar adecuadamente. Muchos
quieren una buena cosecha para empezar a sembrar, pero Dios dice “no puedo ir
en contra de mis principios”.
Tenemos
semillas y dudamos en sembrarlas porque pensamos “si las siembro después ¿con
que me quedo?”. Respuesta: con la planta.
Hay
ateos multimillonarios que se convierten en filántropos y crean fundaciones de
beneficencia. Los casos son tantos y tan famosos que ni siquiera vale la pena
enumerarlos. Ellos han descubierto que el dar es un principio que tiene
recompensa. Muchos libros escritos por “gurúes” del marketing y las finanzas
están basados en principios bíblicos (aunque no lo reconozcan). La contracara
de esto es que hay cristianos que se comen la Biblia (por el conocimiento que
tienen) pero son reticentes para (les cuesta) dar.
La
consecuencia de esto es una triste paradoja: por un lado, tenemos a nuestro
ateo multimillonario bendecido por dar y, por el otro, tenemos a nuestro
cristiano (que se come la Biblia) pero que no puede despegar financieramente
por su reticencia a dar (el destino eterno del alma - a donde irá cada uno una
vez muerto - es otra cuestión).
[+] La ley de contentamiento
Yo
puedo orar para que Dios me saque de las deudas, pero esto no me exime del
siguiente principio:
Romanos,
13:8 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que
ama al prójimo, ha cumplido la ley.
Cuando
nos endeudamos para tener lo que, de otro modo, no podríamos tener ni mantener,
significa que no hemos aprendido, como Pablo, a contentarnos cualquiera sea
nuestra situación.
Filipenses,
4:11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situación. 4:12 Sé vivir humildemente, y sé tener
abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para
tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
Es
este principio el que se ha violentado cuando asumimos deudas que después no
podemos pagar (y hablo por experiencia propia).
[+] La ley de la salvación
Que
la salvación sea por gracia, por medio de la fe (y no por obras) es otro
principio.
Efesios,
2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; 2:9 no por obras, para que nadie se gloríe.
No
puedes trabajar por tu salvación, la cual solo se recibe por gracia, por medio
de la fe (no por obras). La fe es el “boleto de entrada” a la gracia (la causa
de la salvación):
Romanos,
5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo; 5:2 por quien también tenemos entrada por la
fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza
de la gloria de Dios.
[+] La ley de la sanidad
divina
La
sanidad divina responde a otro principio:
Isaías,
53:5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
La
salud hay que cuidarla. La sanidad es un regalo de Dios.
[+] La ley de la siembra y de
la cosecha
El
mundo secular le llama a este principio “la ley del karma (todo vuelve)”.
Gálatas,
6:7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará.
A
veces, cuando vemos un viejito solo, decimos: que hijos sinvergüenzas, que
nietos desalmados. No siempre hay hijos sinvergüenzas y nietos desalmados. Algunos
de esos viejos (hoy) solos fueron una vez adultos que nunca honraron, nunca
sembraron y cuando quisieron juntar a la familia alrededor de una mesa, porque
se les ocurrió aterrizar, los hijos ya no estaban ahí, los nietos tampoco. No
siempre los viejitos que están solos están así por una injusticia. A veces es
porque fue demasiado tarde para sembrar.
No
envidies para que no te envidien. No critiques para que no te critiquen. Honra
para que seas honrado:
Mateo,
7:1 No juzguéis, para que no seáis juzgados. 7:2 Porque con el juicio
con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será
medido.
Si
cumples con este principio ¿eso evitara que te lastimen?. No, y ya lo dijo el
Señor:
Lucas,
17:1 Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos;
mas ¡ay de aquel por quien vienen! 17:2 Mejor le fuera que se le
atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar
a uno de estos pequeñitos.
Pero
no seas tú el que haga tropezar a otro y tengas que atar a tu cuello una piedra
de molino.
[+] La ley de recompensa a la
fidelidad
Muchas
veces queremos que Dios “nos envíe a las naciones” pero no somos capaces de
cumplir con pequeños mandatos: haz ese llamado, ve a ver a tal persona y soluciona
los problemas que tienes con ella, haz esa ofrenda. Llueve y ya nos cuesta
venir a la iglesia.
Y
aquí se cumple otro principio espiritual:
Mateo,
25:23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido
fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
Dicho
de otro modo: si en las pequeñas cosas (lo poco) no hemos sido capaces de
obedecer ¿cómo podrá encomendársenos lo sublime (lo mucho)?.
[+] La ley de la fe
¿Está
bien orar para que nuestra fe sea aumentada?
Lucas, 17:3 Mirad por
vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se
arrepintiere, perdónale. 17:4 Y si siete veces al día pecare contra ti, y
siete veces al día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale. 17:5
Dijeron los apóstoles al Señor: Auméntanos la fe.
Jesús resucito muertos, sano
enfermos, pero no fue hasta que hablo acerca de la ofensa y del perdón que los
apóstoles pidieron más fe. La oración “auméntanos la fe” en una oración que se
ha hecho popular y está, supuestamente, avalada por este pasaje bíblico.
La
fe es como un esclavo o un sirviente
Sin embargo no nos detenemos
en la respuesta de Jesús:
Lucas, 17:6 Entonces el Señor
dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podríais decir a este
sicómoro: Desarráigate, y plántate en el mar; y os obedecería.
En principio, parece que Jesús
no contesta la pregunta. Pero lo que les está diciendo es que “ustedes ya
tienen fe, lo que sucede es que no la están utilizando”.
Jesús continúa hablando y no
cambia de tema:
Lucas, 17:7 ¿Quién de
vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver él del
campo, luego le dice: Pasa, siéntate a la mesa? 17:8 ¿No le dice más
bien: Prepárame la cena, cíñete, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y
después de esto, come y bebe tú? 17:9 ¿Acaso da gracias al siervo
porque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no. 17:10 Así también
vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos
inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.
¿Por qué nos parece, otra vez,
que Jesús está cambiando de tema cuando lo único que hicieron los apóstoles es
pedirle más fe?.
Lo que está diciendo Jesús es
esto: si tuvieras un siervo ¿lo pondrías a trabajar?. Por supuesto. La
servidumbre y la esclavitud eran parte de la vida diaria en los tiempos de
Jesús. En los tiempos de Jesús los sirvientes eran usados. Por eso Jesús
utiliza la figura de la servidumbre para explicar cómo opera la fe.
Lo que el Señor está queriendo
decir es lo siguiente: tienes que poner a trabajar tu fe de la misma forma que
un señor lo hace con su siervo o esclavo.
Jesús no está cambiando de
tema sino que está diciendo: la fe tiene que servirte como un esclavo, la fe no
es algo que va y viene sino que tú tienes que saber cómo opera la fe.
Una
única “medida” de fe
Romanos, 12:3 Digo, pues, por
la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más
alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura,
conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.
Pablo no está diciendo que una
medida de fe, particular y única, es decir, distinta, fue repartida a cada
uno, sino que está hablando de la medida de la fe, también única pero
universal, es decir, para todo el mundo igual. No es UNA medida de fe sino LA
medida de fe.
No es que Dios da a algunos un
cucharon de fe y a otros un gotero de fe. Dios no hace acepción de personas en
términos de los que nos regaló en la cruz. Jesús murió en la cruz y dijo “hecho
esta”.
¿Y
cuál es esa medida de fe, que es LA medida de la fe?. La SUFICIENTE.
La fe es un fruto del Espíritu
Santo
Cuando aceptamos a Jesucristo
como Señor y Salvador, el Espíritu Santo viene a morar en nosotros y es cuando
aparecen los nueve frutos del Espíritu:
Gálatas, 5:22 Mas el fruto del
Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 5:23
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
¿Qué es un fruto?. Algo que
está en la planta y crece de manera natural y va a salir cuando tenga que
salir.
La
fe, claro está, es un fruto que está por el solo hecho de haber aceptado a
Cristo y de que, a consecuencia de ello, tengamos al Espíritu Santo morando con
nosotros.
Nuestra fe es la misma que la
de los apóstoles
El apóstol Pedro sanó un cojo
en la entrada del templo, resucitó a Dorcas de la muerte y sanó enfermos con su
sombra.
2
Pedro, 1:1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra:
Pedro
está diciendo: la misma fe sobrenatural que opera en mi opera también en
ustedes.
¿Cuándo obtuviste esa fe?. Esa
medida de fe te fue dada cuando Jesús dijo en la cruz “consumado es”. En ese
momento (y cuando te convertiste, es decir, cuando naciste de nuevo) te fue
dada LA medida de fe que se necesita para cualquier milagro. Lo uses o no lo
uses, la tienes (es indistinto). Tiene que ver con que si conoces lo que tienes
o no.
La
fe es una ley
Romanos, 3:27 ¿Dónde, pues,
está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No,
sino por la ley de la fe.
La ley de la fe (por ser
precisamente una ley) opera equitativamente en todos aquellos que tienen a
Cristo en el corazón. Algo no puede ser categorizado como una ley si no aplica
de la misma manera para todos y en donde quiera. Pero la mayoría no cree que la
fe sea gobernada por una ley.
La ley de la fe es una ley que
incluso Dios respeta. Es como una restricción que se autoimpuso Dios a sí
mismo.
Dios dice: yo hice toda la
obra en la cruz, todos los regalos te los di allí, que lo entiendas o no
entiendas es tu problema, pero tienes la medida de fe que tuvo y tiene todo el
mundo: la de Cristo y los apóstoles. Si lo crees, entonces ya no me hables más
de la montaña sino háblale a la montaña de mí, dice el Señor.
Hace 4.000 años atrás la ley
de la electricidad ya existía. Sin embargo, hombres santos como Abraham o como
Moisés no pudieron disfrutar de la electricidad. ¿Por qué?. ¿Les falto fe?. No.
La ley de la electricidad estaba allí, antes que el hombre la descubriera, ya
Dios la había puesto en la tierra. Los hombres santos del AT eran ignorantes de
esa ley (no la conocían).
Hay
personas que pasan necesidades porque desconocen el poder de Dios, son
ignorantes de lo que Dios les regalo. Son personas santas, son personas
piadosas pero ignoran las leyes de Dios y, entre ellas, la ley de la fe.
La incredulidad contamina la
fe
En
Mateo, 17:1-21 se describe una situación muy conocida:
Jesús va al monte, junto con
tres discípulos (Pedro, Jacobo y Juan), a transfigurarse, donde se encuentra
con Elías y Moisés. Mientras tanto, el resto de los discípulos quedan lidiando con
un endemoniado. Cuando Jesús vuelve, se acerca el padre del endemoniado y le
dice “tengo un hijo lunático, endemoniado y tus discípulos no lo pudieron
liberar”.
Jesús
no dijo “solo yo puedo reprender demonios” sino que dijo “generación incrédula,
hasta cuando voy a estar con ustedes” y no se lo dijo al padre del muchacho sino
a sus discípulos.
Jesús
resuelve el caso y luego sus discípulos le preguntan por qué ellos no habían
podido hacerlo. Ellos pensaban que Jesús les diría “porque ustedes no son como
yo”. Pero Jesús les dice “por vuestra poca fe”, es decir, por vuestra incredulidad.
Y les dice más: “este género, sale con ayuno y oración”.
Jesús ya los había entrenado y
les había dado autoridad pero, aun así, los discípulos no habían podido con
este caso.
Mateo, 10:1 Entonces llamando
a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos,
para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia.
Allí Jesús les había dado
autoridad sobre los espíritus inmundos para para sanar TODA enfermedad y TODA
dolencia. Por lo tanto, no podría el Señor ahora establecer una excepción y
decirles que, para echar fuera a algunos demonios, en realidad, se necesitaba
“algo más” sobre lo cual Él no les había informado o que la autoridad que les
había dado no era sobre todo espíritu, porque hay algunos “más complicados que
otros”.
El género al que se refiere el
Señor, que se va con oración y ayuno, es el de la INCREDULIDAD que estaba
afectando a los discípulos y que les habían impedido expulsar al demonio que
atormentaba al hijo de aquel hombre. El género de la INCREDULIDAD de los
discípulos es el que se va con oración y ayuno y no el demonio que atormentaba
al muchacho.
Por eso no debes pedir más fe
sino llevar tu incredulidad a cero, que fe ya hay la suficiente, desde la cruz
del calvario. La fe es una, no crece sino que es semejante a un grano de
mostaza, como dice el Señor.
[+] La ley del perdón
Lucas,
6:37 No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis
condenados; perdonad, y seréis perdonados.
El
Señor dice: evitas el juicio con otro y yo lo evito contigo, no condenes y
tampoco tendrás condena de mi parte (porque algunos evitan el juicio y van
directo a la condena), perdona y yo te perdonare.
Esto
debería cerrar cualquier discusión sobre este tema. Este es un principio
espiritual que, incluso, está por encima de las doctrinas.
Tipo de ofensas
Hay
tres tipos de ofensas:
[1]
ofensas categoría 1;
[2]
ofensas categoría 2; y
[3]
ofensas categoría 3;
Nosotros
nos vamos a centrar en las ofensas categoría 2 (la intermedias), ya que las
ofensas categoría 1 normalmente son ofensas menores que tendemos a agrandar
cuando, en realidad, debieran volar por fuera de nuestro radar y las ofensas
categoría 3 son las más complicadas porque las personas que han sufrido este
tipo de agravios normalmente necesitan someterse a un proceso de sanidad
interior, porque solo Dios es capaz de darles un corazón capaz de perdonar esas
situaciones (ej.: casos de abuso sexual).
Qué hacer ante una ofensa
(categoría 2)
Jesucristo
mismo nos dice como tenemos que proceder:
Mateo,
18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú
y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 18:16 Más si no te
oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos
conste toda palabra. 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y
si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
O
sea, los pasos serían los siguientes:
[1]
tenemos que IR;
[2]
tenemos que estar a SOLAS;
[3]
tenemos que ir con un espíritu de RECONCILIACION;
[4]
si la cosa se complica, tenemos que ir con algún TESTIGO; y
[5]
cumplido todo lo anterior, si no logramos reconciliarnos, lo DEJAMOS IR para
ser libres nosotros;
[1] Tenemos que IR:
Nosotros
tenemos que iniciar el proceso de restauración. Los pasajes que acabamos de
leer dicen: “si tu hermano peca contra ti, VE” (Mateo, 18:15). No importa quien
empezó. Tenemos que ir nosotros. Nosotros debemos dar el primer paso. Esto es
algo que cuesta, sobre todo cuando nosotros no hicimos nada y es el otro el que
nos ofendió gratuitamente.
[2] Tenemos que estar a SOLAS:
No
debemos hacer ningún tipo de reunión con otros. No podemos hablarlo antes con
otros. Los pasajes que leímos dicen: “estando tu y el SOLOS”. No hables con
nadie. Sorprende al ofensor con lo que vas a decirle. Que el ofensor no pueda
decirte: “si, ya se, me entere que estuviste hablando mal de mí por meses ¿por
qué no viniste hablar primero conmigo?”. Era un problema de 2, ahora es un
problema de 50.
[3] Tenemos que ir con la
intención de RECONCILIARNOS:
Los
pasajes que leímos dicen: “si te oyere, has GANADO a tu hermano”. Y para eso
vamos: para GANAR a nuestro hermano. No debemos ir a hablar con el otro a solas
para hacerlo sentir peor. Si vamos a atacar al otro, no nos va a escuchar
porque la reacción natural de cualquier persona es defenderse ante un ataque.
Debemos ir para RECONCILIARNOS. El 90% de los problemas se podrían resolver
aplicando estos principios;
[4] Si no fuéramos oídos,
debemos ir con algún TESTIGO, que puede ser un hermano de la iglesia (amigo en
común) o un anciano:
Ve, ve a solas, ve para
reconciliar la relación y ve AHORA (no dejes pasar el tiempo), de modo que tu
adoración, en el próximo culto, suba limpia:
Mateo,
5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti, 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar,
y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu
ofrenda.
Si
vas con el espíritu correcto lo vas a arreglar y tu adoración va a ser bien
recibida.
[5] Finalmente, si no oye a
los ancianos ni a la iglesia, déjalo ir. Los pasajes que hemos leído dicen
“tenle por gentil y publicano”:
Podría
suceder que, cumpliendo todos los pasos que nos manda el Señor, aun así no
podamos reconciliarnos. Tenemos que dejarlo ir y liberarnos.
Pablo escribe:
Romanos, 12:18 Si es posible,
en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
No
podemos controlar las reacciones de la gente. Si el otro no quiere
reconciliarse, nosotros somos libres.
¿Qué sucede si no perdonamos?
Mateo,
18:23 Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso
hacer cuentas con sus siervos. 18:24 Y comenzando a hacer cuentas, le fue
presentado uno que le debía diez mil talentos. 18:25 A éste, como no pudo
pagar, ordenó su señor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía,
para que se le pagase la deuda. 18:26 Entonces aquel siervo, postrado, le
suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.
18:27 El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le
perdonó la deuda. 18:28 Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus
consiervos, que le debía cien denarios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo:
Págame lo que me debes. 18:29 Entonces su consiervo, postrándose a sus
pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.
18:30 Más él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase
la deuda. 18:31 Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron
mucho, y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado.
18:32 Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella
deuda te perdoné, porque me rogaste. 18:33 ¿No debías tú también tener
misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?
18:34 Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que
pagase todo lo que le debía. 18:35 Así también mi Padre celestial hará con
vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas.
En
esta parábola el rey es el Señor, nosotros somos los siervos y un consiervo es
un hermano nuestro. Aquí se nos enseña una verdad sobre el reino: de la misma
forma que Él nos ha perdonado una deuda impagable, nosotros estamos obligados a
perdonar las deudas (infinitamente menores) de nuestros hermanos para con
nosotros.
Los
verdugos, en esta parábola, son los demonios. Todo aquel que no perdona a sus
hermanos será oprimido por demonios. ¿Hasta cuándo?. Hasta que perdone (los pasajes
dicen “hasta que pagase todo lo que le debía”) y esto es permitido por Dios.
La
falta de perdón es una fortaleza demoniaca que satanás construye, edifica,
levanta y erige en nuestra mente (sobre nuestra falta de perdón) y que sirve de
habitación y guarida de demonios. La falta de perdón da derecho legal a los
demonios para que opriman a un cristiano que mantiene una raíz de falta de
perdón contra alguien y es la fortaleza más común y la razón más frecuente de
porque tantos cristianos son oprimidos por demonios.
Palabras
finales:
Cumple
con los principios y leyes de Dios y nunca más tendrás que orar:
[+]
por larga vida:
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para que te vaya bien;
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para que Dios te prospere;
El presente estudio esta basado en las siguientes predicas de Dante Gebel:
El presente estudio esta basado en las siguientes predicas de Dante Gebel:
QUE
DIOS LOS BENDIGA A TODOS!!!
Marcelo
D. D’Amico
Maestro
de la Palabra – MINISTERIO REY DE GLORIA
